DIE TAGESZEITUNG: "MÝLLÎ GÖRÜÞ DOÐRUDAN ETKÝLÝYOR"

BERLÝN, 14/07(BYE)--- Tirajý günde 56 bin 800 olan sol eðilimli Die Tageszeitung'un 14 Temmuz 2010 tarihli sayýsýnda, Sabine am Orde'nin Ýslam Uzmaný Claudia Dantschke ile yaptýðý ve yukarýdaki baþlýk altýnda yayýmlanan mülakatýn çevirisi þöyledir:

Hamas'a Baðýþ Yapan Yasaklý Derneðin Arkasýnda Millî Görüþ Yöneticileri Bulunuyor

ORDE: Sayýn Dantschke, Federal Ýçiþleri Bakaný, Hamas'a yardým ettiði gerekçesiyle Uluslararasý Ýnsani Yardým Örgütünü (ÝHH) yasakladý. Bunun arkasýnda Ýslam toplumu Millî Görüþ yöneticileri bulunuyor. Bu baðlantý sizi þaþýrttý mý?

DANTSCHKE: Hayýr. Bu yýllardan beri bilinen bir þey. Öncelikle de Ocak 2009'daki Gazze savaþý sýrasýnda iþ birliði çok açýktý. ÝHH ile baðlantý, Millî Görüþ tarafýndan da inkâr edilmiyor. Ayrýca Almanya'nýn kuzeyinden Millî Görüþün en tanýnmýþ simalarýndan biri olan Mustafa Yoldaþ'ýn Mart 2009'dan bu yana ÝHH Baþkaný olduðu da biliniyor.

ORDE: Millî Görüþ þimdiye kadar þiddetten uzak ve yasalara uygun davranan bir örgüt olarak tanýnýyordu. Þimdi ise Federal Ýçiþleri Bakanýnýn söylediðine göre, bir terör örgütünü destekliyor. Millî Görüþ ile ilgili görüþün gözden geçirilmesi mi gerekiyor?

DANTSCHKE: Yasalara uygun davranan bir örgüt olmasý Millî Görüþ’ün ideolojisi hakkýnda bir þey söylemiyor. Millî Görüþ’e göre Hamas, terörü deðil direniþi temsil ediyor. Örgüt, Hamas'ýn sosyal kanadýný destekliyor, ancak bunu sadece insani nedenlerden deðil ideolojik nedenlerden de yapýyor. Kendilerini, Gazze'deki Filistinlilerin bulunduðu dünya genelinde maðdur edilmiþ büyük bir toplumun parçasý olarak hissediyorlar.

ORDE: O hâlde yeni bir deðerlendirme yapýlmasý mý gerekiyor?

DANTSCHKE: Bunu söylemek zor. Millî Görüþ dünya genelinde aktif bir hareket. Almanya Ýslam Toplumu Millî Görüþ de onun bir parçasý. Hareketin içinde kendi Ýslami ideolojilerinin daha aktif bir þekilde uygulanmasýný isteyen güçler var, ancak burada ve Avrupa'dakiler için ayný þeyin söylenemeyeceðini düþünüyorum. Bu insanlar için söz konusu olan yasal olanaklarla ideolojilerini uzun vadede gerçeðe dönüþtürmek.

ORDE: Yasak hangi siyasi sonuçlarý beraberinde getirecek?

DANTSCHKE: Alman Millî Görüþ yönetimi çok büyük. Aþýrý bir þekilde Türkiye'ye yönelen kesimler ve Millî Görüþün kurucusu Erbakan'ýn radikal çizgisine hâlâ baðlý olanlar var. Ancak Almanya ve Avrupa'ya odaklanan ve Türk etkisinden kurtulmak için propaganda yapan yöneticiler de var. Ýlginç bir þekilde ÝHH yönetimi tam da Millî Görüþ’ün bu kesiminden oluþuyor ve bu olay yüzünden gözden düþüyor. Hedefleri, ÝHH'yi Türkiye'den baðýmsýz bir örgüt olarak yapýlandýrmak ve böylece kendi etkilerini artýrmaktý. Ancak þimdi de görüldüðü gibi bunun ideolojik temel örneðe sýrt çevrilmesiyle ilgisi yok.

ORDE: Ýçiþleri Bakaný Millî Görüþü, daha doðrusu Ýslam Konseyini birkaç ay önce Ýslam Konferansýndan dýþladý. Millî Görüþ ile devlet diyaloðu þimdi çok daha uzak bir tarihe mi ertelendi?

DANTSCHKE: Bundan ben de endiþeleniyorum. Daha þimdiden büyük farklýlýklar mevcut. Hamburg'da federal düzeydekinden çok daha farklý bir politika yürütülüyor. Orada Millî Görüþ, bir anlaþmazlýk olduðunda daha ziyade sürece dâhil ediliyor. Bunun deðiþip deðiþmeyeceðini bekleyip görmek gerekecek. Sonuçta ÝHH Baþkaný Mustafa Yoldaþ orada devleti temsil eden taraf için önemli bir muhatap.

ORDE: Millî Görüþ ile tartýþmayý neden bu kadar önemsiyorsunuz?

DANTSCHKE: Millî Görüþ’ün tahminen 60 bin kiþi üzerinde etkisi var. Çoðu sýradan Müslüman, binlerce çocuk ve genç, örgütün içine büyüyor. Þayet Müslümanlarýn uyum saðlamalarý isteniyorsa bu kesim dýþlanamaz.

© Basýn Yayýn ve Enformasyon Genel Müdürlüðü - 14.07.2010

MILLI GÖRÜS UND DIE HAMAS
"Einfluss auf 60.000 Muslime"

Hinter dem verbotenen Verein IHH, der an die Hamas spendete, stecken Milli-Görüs-Funktionäre. Islamismusexpertin Dantschke fordert dennoch einen Dialog, besonders auf lokaler Ebene.

taz: Frau Dantschke, am Montag hat der Bundesinnenminister die Internationale Humanitäre Hilfsorganisation (IHH) verboten, weil sie 6,6 Millionen Euro an die radikalislamische Hamas transferiert haben soll. Hinter der IHH stecken Funktionäre der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüs (IGMG). Hat Sie diese Verknüpfung überrascht?

Claudia Dantschke: Nein, das ist seit Jahren bekannt. Vor allen während des Gaza-Krieges im Januar 2009 war die Zusammenarbeit offensichtlich, die Verbindung zur IHH wird von der IGMG auch nicht bestritten. Außerdem war bekannt, dass Mustafa Yoldas, eines der bekanntesten Milli Görüs-Gesichter in Norddeutschland, seit März 2009 Vorsitzender der IHH ist.

Milli Görüs, die größte islamistische Organisation in Deutschland, gilt bislang als gewaltfrei und legalistisch. Nun unterstützen Milli Görüs-Funktionäre laut Innenminister eine Terrororganisation. Muss man die Einschätzung von Milli Görüs überdenken?

Legalistisch heißt ja noch nichts über die Ideologie der IGMG: Für sie steht die Hamas nicht für Terror, sondern für Widerstand. Sie unterstützt den sozialen Arm der Hamas, allerdings nicht nur aus humanitären Gründen, sondern auch aus ideologischen. Man fühlt sich als Teil einer großen weltweiten Opfergemeinschaft, an deren Spitze die Palästinenser in Gaza stehen. Indirekt wird so die Hamas als ganzes unterstützt.

Braucht es also eine Neueinschätzung?

Das ist schwierig. Milli Görüs ist eine weltweite Bewegung und die IGMG in Deutschland ist nur ein Teil davon. In der Gesamtbewegung gibt es durchaus Kräfte, die einer aktiveren Art der Umsetzung der eigenen islamistischen Ideologie das Wort reden. Die Leute in Deutschland und generell in Europa schätze ich so nicht ein. Ihnen geht es eher darum, mit legalen Mitteln ihre Ideologie langfristig in die Realität umzusetzen. Jetzt stellt sich natürlich die Frage, ob die Unterstützung der Hamas dieser Selbstdarstellung noch entspricht.

Innenstaatssekretär Schröder hat am Montag bereits gesagt, man müsse die neuen Erkenntnisse bei der Einschätzung von Milli Görüs künftig mit berücksichtigen. Welche politischen Konsequenzen wird es geben?

Die deutsche Milli Görüs-Führung ist sehr groß. Es gibt Teile, die sehr in die Türkei gewandt sind und noch stark mit dem radikalen Kurs des Milli Görüs-Gründers Erbakan verbunden sind. Es gibt aber auch Funktionäre, die sich stärker auf Deutschland und Europa beziehen und eine Loslösung vom türkischen Einfluss propagieren. Interessanterweise stellt nun genau dieser Teil der Milli Görüs-Funktionäre die Führung der IHH und ist dadurch diskreditiert. Ihr Ziel war es, die IHH zu einer von der Türkei unabhängigen Organisation aufzubauen und damit auch den eigenen Einfluss zu vergrößern. Eine Abkehr von den ideologischen Grundmustern ist damit aber nicht verbunden, wie sich zeigt.

Der Innenminister hat Milli Görüs - oder korrekter gesagt: den Islamrat - vor einigen Monaten von der Islamkonferenz ausgeschlossen, weil es strafrechtliche Ermittlungen unter anderem gegen den Generalsekretär gibt. Rückt jetzt der staatliche Dialog mit Milli Görüs in noch weitere Ferne?

Das befürchte ich. Schon derzeit gibt es große Unterschiede, in Hamburg ist die Politik ganz anders als im Bund. Dort wird Milli Görüs eher eingebunden, es gibt eine Auseinandersetzung. Mustafa Yoldas, der IHH-Vorsitzende, ist auch Repräsentant der Schura, eines Zusammenschlusses von Moscheevereinen in Hamburg, und damit ein wichtiger Ansprechpartner für die staatliche Seite. Ob sich das jetzt ändert, bleibt abzuwarten. Ich halte aber die Auseinandersetzung insbesondere auf lokaler Ebene für dringend notwendig.

Warum?

Milli Görüs hat direkten Einfluss auf schätzungsweise 60.000 Menschen und auf ein noch größeres Umfeld. Viele einfache Muslime sind Mitglied, tausende Kinder und Jugendliche wachsen in die Organisation hinein. Will man die Integration der Muslime, kann man sie nicht außen vorlassen.

© TAZ - 14.07.2010 - SABINE AM ORDE

Humanistische Union # Ha-Ber.com # Euro Zaman # LSVD

Ingeborg-Drewitz-Preis für Claudia Dantschke

"Detailversessen und gründlich"

Preisträgerin Dantschke mit R. Otte von d. HU / © S. Lüders

"Was nicht transparent ist, muss transparent gemacht werden." Dieses Motto steht beispielhaft für die Arbeit der Berlinerin Claudia Dantschke. Sie ist eine der wichtigsten Expertinnen für Islamismus. Ihr Engagement als Journalistin und Aktivistin wurde jetzt von der Bürgerrechts-organisation Humanistische Union (HU) mit dem Ingeborg-Drewitz-Preis geehrt.

Grünen-Bundesvorsitzender Cem Özdemir, der die Laudatio auf Claudia Dantschke sprach, erzählte, seine Mitarbeiter hätten einen eigenen Ordner für ihre Artikel angelegt. An ihr komme niemand vorbei, der sich mit dem Thema Islamismus beschäftigen wolle. Die geborene Leipzigerin sei durch ihr Leben in der DDR für die Gefahren, die von Ideologien ausgehen, sensibilisiert worden. Ihr Arabistik-Studium sei auch ein Versuch gewesen, sich in der Enge des Systems zu entziehen und eine eigene Nische zu finden. Ihre Recherchen seien detailversessen und gründlich. Nie ziehe sie voreilige Schlüsse, immer versuche sie, auch ihren Gegnern gegenüber fair zu bleiben. Keinen der Prozesse, die gegen sie angestrengt wurden, habe sie verloren. Umgekehrt hätten ihre Recherchen dazu geführt, dass es einige radikale Organisationen und Medien nicht mehr gebe.

Das Motto des TV-Senders AYPA, den sie gemeinsam mit Ali Yýldýrým bis 2007 betrieben habe, habe gelautet: "Was nicht transparent ist, muss transparent gemacht werden." Es habe kaum eine türkische Veranstaltung in Berlin gegeben, die vom Journalistenduo nicht dokumentiert worden sei. Das Archiv dieser Aufzeichnungen müsse dringend digitalisiert werden, um es für mehr Menschen, ob Schüler oder Journalisten, verfügbar zu machen.

Mischung aus Institution und Geheimtipp

Roland Otte, Vorsitzender des Landesverbandes Berlin der Humanistischen Union, zitierte in seiner Ansprache, die Namensgeberin des Preises, die Berliner Schriftstellerin Ingeborg Drewitz. Die habe in ihrem Roman "Gestern war heute" geschrieben: "So lange ich lebe, habe ich nicht nur geatmet, sondern diese Art Kraft, die ich durch das Atmen aufnehme, auch nach außen zu geben." Die aktuelle Preisträgerin, so Otte, scheine kaum Luft zu holen, im wörtlichen, wie im übertragenen Sinne. Sie sei eine Mischung aus Institution und Geheimtipp und der Preis solle dazu beitragen, ihr die Bekanntheit und die Anerkennung zu verschaffen, die sie verdient habe.

"Ali, der Preis gehört dir"

Dantschke bedankte sich in erster Linie bei ihrem Kollegen Ali Yýldýrým: "Der Preis gehört dir" – rief sie ihm zu. Es sei das größte Glück in ihrem Leben gewesen, ihm zu begegnen, denn von ihm habe sie viel gelernt. Der erste Artikel, den beide in der "taz" veröffentlicht hatten, habe "Wir brauchen mehr als nur einen Cem" geheißen, sagte die Preisträgerin mit Blick auf ihren Laudator. Die Auszeichnung verstehe sie als Motivation, mit ihrer Arbeit weiter zu machen. Es dauere zwar sehr lange, aber die Gesellschaft beginne, sich zu ändern. Längst gebe es mehr als nur einen Cem.

von André Weikard - 22.04.2010 - vorwaerts.de

"Ingeborg-Drewitz-Preis an Claudia Dantschke"

Claudia Dantschke (1.v.l.) / Foto: HU

BERLIN. (hu/hpd) Die Journalistin, Demokratieaktivistin und Islamismusexpertin Claudia Dantschke erhielt am Dienstag im Ballhaus Rixdorf in einer gut besuchten Preisverleihung den Ingeborg-Drewitz-Preis der Berliner Humanistischen Union

Mit dem Preis würdigt die Bürgerrechtsorganisation den Beitrag Claudia Dantschkes für eine rationale Diskussion über Islam und Islamismus und ihr Engagement für eine demokratische Kultur.

In seiner Laudatio hob Cem Özdemir die Verlässlichkeit der Recherchen von Claudia Dantschke hervor. Gerade das progressive Lager brauche die kritische Auseinandersetzung mit dem "real existierenden Islamismus"

Dieses Thema dürfe nicht Populisten überlassen werden, die es in ihrem Kampf gegen die multikulturelle Gesellschaft missbrauchen. Claudia Dantschke führe die Diskussion nicht gegen Migranten, sondern mit ihnen.

"Ihr waches Auge für menschenfeindliche Tendenzen schließt Differenzierungen ein", betonte für die Humanistische Union auch deren Landesvorstandsmitglied Roland Otte. Das sei notwendig, um falsche Gegenüberstellungen zu zwischen Islam und Demokratie zu vermeiden. Für die Diskussion über die Grenzen zwischen Islam und Islamismus, aber auch zwischen Islamkritik und Islamfeindlichkeit liefere Claudia Dantschke seit Jahren wertvolle Informationen und Impulse.

Zu der Feier im Neuköllner Ballhaus Rixdorf waren über 100 Gäste erschienen, darunter zahlreiche Mitstreiterinnen und Mitstreiter von Claudia Dantschke wie Ali Yildirim (AYPA-TV), Eberhard Seidel und Anetta Kahane (Amadeu-Antonio-Stiftung).

Den Ingeborg-Drewitz-Preis vergibt die Berliner HU seit 1987 in unregelmäßigen Abständen an Menschen, die sich in besonderer Weise für Menschenwürde und Selbstbestimmung engagiert haben. Mit dem Preis erinnert die Humanistische Union auch an das politische Wirken der Berliner Schriftstellerin Ingeborg Drewitz (1923-1986).

Anja Heinrich

"Markenzeichen: unbequem"

Cem Özdemir und Claudia Dantschke / © AAS

Am 20. April erhielt Claudia Dantschke den Ingeborg-Drewitz-Preis. Geehrt wurde sie für ihr journalistisches und politisches Engagement. Die Amadeu Antonio Stiftung gratuliert herzlichst.

„Wenn es niemand weiß, weiß sie es garantiert“, sagte Cem Özdemir, Bundesvorsitzender der GRÜNEN, in seiner Laudatio für Claudia Dantschke. Am 20. April wurde Dantschke für ihr journalistisches, wissenschaftliches und politisches Engagement mit dem Ingeborg-Drewitz-Preis ausgezeichnet. Und zwar „nicht nur für das, was sie tut, sondern auch dafür, wie sie es tut“, brachte es Roland Otte von der Humanistischen Union, die den Preis verleiht, auf den Punkt.

Lebensweg

Dantschke studierte Arabistik in Leipzig und war in der DDR für die ADN tätig. Gemeinsam mit Ali Yildirim arbeitete sie für die deutsch-türkische Fernsehanstalt AYPA-TV. Sie veröffentlichte zum Thema Islamismus – und zwar immer sensibel für die Grenze zwischen Islamkritik und Verdammung des Islam. Auch in der Broschüre "'Die Juden sind schuld…' Antisemitismus in der Einwanderungsgesellschaft am Beispiel muslimisch sozialisierter Milieus" der Amadeu Antonio Stiftung schrieb sie zu Erscheinungsformen des Antisemitismus und unter dem Titel "Feindbild Juden". Seit 2001 ist Dantschke für das ZDK Gesellschaft für Demokratische Kultur gGmbH tätig und verfasste verschiedene Arbeiten zu den Themenfeldern Rechtsextremismus, Rassismus, Antisemitismus und Islamismus über Berliner Bezirke.

Unverzichtbare Expertise

"Claudia Dantschke ist gründlich. Ihr Markenzeichen ist, dass sie unbequem ist", sagte Özdemir. Sie spreche Themen an, die behandelt werden müssen auch, wenn das nicht immer leicht ist. Und sie sei Expertin auf ihrem Gebiet. Ohne ihr Wissen komme auch sein Büro nicht aus: "Ohne ihre Expertise beweist man, dass man keine Ahnung vom Thema hat", so Özdemir weiter. Und dabei ist sie stets auf Dialog bedacht: "Claudia Dantschke schafft es auch, sich konträr gegenüberstehende Menschen an einen Tisch zu bringen. Allein die Gäste auf ihrer Preisverleihung machen das mehr als deutlich", so Anetta Kahane von der Amadeu Antonio Stiftung, die ihr herzlich zu dieser verdienten Auszeichnung gratuliert. "Dieser Abend zeigt, was ich erreichen möchte: unterschiedlichste Menschen zusammenbringen", sagt Dantschke in ihrer Dankesrede. Vor allem hebt sie hervor, dass ohne ihren langjährigen Kollegen Ali Yildirim diese Auszeichnung nicht möglich gewesen wäre. "Ich möchte allen danken, die mich begleitet haben", erklärt Dantschke. Doch vor allem, liebe Claudia, genieß diese Auszeichnung!

Von Nora Winter

Verleihung des Ingeborg-Drewitz-Preises an Claudia Dantschke

Claudia Dantschke / © AYPA

Die Humanistische Union Berlin-Brandenburg zeichnet die Journalistin, Islamismusexpertin und Demokratieaktivistin Claudia Dantschke mit dem Ingeborg-Drewitz-Preis aus. Mit der Auszeichnung würdigt die Bürgerrechtsorganisation den alltäglichen Beitrag von Claudia Dantschke zur demokratischen Kultur in Berlin.

In der Begründung zur Verleihung des Preises heißt es dazu: "Claudia Dantschke trägt seit vielen Jahren zu einer rationalen Diskussion über Islam und Islamismus bei. Mit Differenzierung und einem wachen Auge für menschenfeindliche Tendenzen recherchiert und informiert sie engagiert, kenntnisreich und unermüdlich."

Die Preisverleihung findet am Dienstag, dem 20. April um 19 Uhr in der Mamorbar im Ballhaus Rixdorf statt (Kottbusser Damm 76, Berlin-Neukölln 10967 - Lageplan ). Die Laudatio auf die Preisträgerin wird der Vorsitzende von Bündnis 90/Die Grünen, Cem Özdemir, halten. Die musikalische Begleitung des Festaktes übernimmt Nevzat Akpinar. Zu der Feier laden wir Sie herzlich ein. Der Eintritt ist frei.

Den Ingeborg-Drewitz-Preis verleiht der Landesverband Berlin-Brandenburg der Humanistischen Union an Menschen, die sich in besonderem Maße für die Außenseiter unserer Gesellschaft engagieren. Den Preis vergibt die Bürgerrechtsorganisation in Erinnerung an das politische Wirken der 1986 verstorbenen Berliner Schriftstellerin Ingeborg Drewitz.

Weitere Informationen zur Preisträgerin finden Sie auf der Webseite des "Zentrums für demokratische Kultur".

Humanistische Union Berlin - 20.04.2010

Islamismus-Expertin Claudia Dantschke

"Selbst beim Islamismus gibt es große Unterschiede"

Claudia Dantschke / © AYPA

Islamismus-Expertin Claudia Dantschke erhält den Ingeborg-Drewitz-Preis. Sie hält nichts von pauschaler Islamkritik à la Sarrazin.

taz: Frau Dantschke, Sie erhalten heute den Ingeborg-Drewitz-Preis. Was bedeutet diese Auszeichnung für Sie?

Claudia Dantschke: Sie ist Anerkennung, Bestätigung und Motivation, den eingeschlagenen Weg fort zu setzen.

Sie wurden von der Humanistischen Union für Ihren Einsatz für die demokratische Kultur ausgezeichnet. Worin sehen Sie selbst Ihre Hauptaufgabe?

Einerseits geht es mir um die Analyse dessen, was sich im Bereich Islam und Islamismus tut und wo es demokratiegefährdende Tendenzen gibt. Darüber hinaus engagiere ich mich in Projekten, die demokratische Werte innerhalb der muslimischen Minderheit vermitteln und stärken.

Was hat sich hier in den letzten Jahren verändert?

Die Debatte ist sachlicher geworden, die deutsche Gesellschaft ist informierter geworden. Es kommen kaum noch Leute zu mir, die ganz grundsätzliche Fragen zum Islam haben. Es sind eher Leute, die im Arbeitsleben oder anderswo ganz konkret mit bestimten Gruppierungen konfrontiert sind und sich fragen, wie sie darauf sinnvoll reagieren sollen. Das ist sicher ein Unterschied zur allgemeinen Islam-Debatte, die oft sehr pauschal geführt wird.

Wie sehen Sie diese allgemeine Islam-Debatte? Leute wie Thilo Sarrazin bekommen ja viel Zuspruch, wenn sie gegen Araber und Türken herziehen.

Man muss problematische Entwicklungen klar ansprechen, ich bin gegen jede Verharmlosung. Aber eine pauschaliserende Islamkritik spielt nur den demokratiefeindlichen Kräften auf muslimischer Seite zu. Die können dann sagen: Seht, sie hassen uns! Darum halte ich von solchen polarisierenden Debatten nichts. Bei Thilo Sarrazin hätte ich mir gewünscht, dass die SPD ein klareres Urteil fällt und ihn aus der Partei ausschließt. Seine Aussagen waren klar rassistisch.

Sie konzentrieren sich auf die negativen Seiten des Islam. Tragen Sie dadurch nicht dazu bei, Vorurteile zu schüren?

Ich glaube nicht, weil ich mich von jeder pauschalisierenden Islamkritik klar abgrenze - und ich finde, das muss man auch. Mich stört dieses kulturalistische Denken, das Menschen allein aufgrund ihrer Herkunft feste Identitäten zuschreibt. Es gibt ja nicht "die Muslime" oder "den Islam", und selbst beim Islamismus gibt es große Unterschiede. Die meisten islamistischen Gruppen in Deutschland predigen ja weder Terror noch Gewalt. Aber sie greifen Erfahrungen von Ausgrenzung und Demütigung auf, und verwenden das für ihre ideologischen Zwecke.

Besonders umstritten ist der türkische Verband Milli Görüs: Innenminister Thomas de Mazière will sie nicht bei der Islamkonferenz haben, Berlins Innensenator Körting dagegen redet mit ihnen.

Ich verstehe zwar, warum Thomas de Mazière sie nicht als Vollmitglied an der Islamkonferenz teilnehmen lassen will. Er scheut vor der symbolischen Anerkennung zurück, die das bedeutet. Aber ich finde, man sollte zumindest auf der Arbeitsebene ruhig mit Milli Görüs reden. Es ist schließlich eine der größten muslimischen Organisationen hierzulande.

Wie kamen Sie eigentlich dazu, sich so intensiv mit dem Thema Islam und Islamismus zu befassen? Welche Rolle spielt dabei Ihre DDR-Vergangenheit?

Ich weiß, was Freiheit und Demokratie wert sind, ich habe ja den Vergleich. Ich habe in Leipzig Arabistik studiert, dazu gehörte auch das Studium der arabischen Geschichte und Religion. Und mir war diese Enge in der DDR am Ende absolut zuwider. Bei manchen Gruppen beschleicht mich heute deshalb ein Déja vu-Gefühl.

Inwiefern?

Dass sich das Individuum der Gemeinschaft unterzuordnet hat. Dass blinde Gefolgschaft herrscht. Oder der Hang, die Verantwortung für Negatives immer bei anderen zu suchen, der zu Verschwörungstheorien führt. Das findet man nicht nur bei Islamisten, sondern auch bei türkischen Rechtsextremen - und das ist durchaus vergleichbar mit den Zuständen in der alten DDR.

INTERVIEW: DANIEL BAX - TAZ 19.04.2010

Die türkische islamistische Tageszeitung “Vakit” greift Bundeskanzlerin Angela Merkel wegen des neuen Zuwanderungsrechts an. Ein Artikel von Claudia Dantschke und Ali Yildirim auf Zeit Online.

Screenshot der Unterschriftenseite "Wo bleibt Merkel" von Mordopfer Marwa E. Foto: © ngn

Nach dem Mord an Marwa El-Sherbini im Dresdner Landgericht am 01. Juli 2009 reagierten in Deutschland Medien, Gesellschaft und Politik verhalten - bis heute. Über Islamfeindschaft wird höchstens abstrakt nachgedacht. Claudia Dantschke, Islamismus-Expertin des Zentrums Demokratische Kultur, erklärt, warum das darin enthaltene Gefühl von "Wir" und "Die" Ressentiments illustriert und nicht nur unangemessen, sondern gefährlich ist.

Von Simone Rafael

Ist der Mord an Marwa El-Sherbini islamfeindlich?
Wir brauchen an dieser Stelle keine langen Diskussionen, ob Islamfeindlichkeit nur eine Spielart von Rassismus ist oder ein eigenständiges Phänomen. Der Mord ist deutlich islamfeindlich, aufgrund der klaren Äußerungen des Täters. Und es gibt Islamfeindlichkeit in Deutschland. Und diese zu benennen ist wichtig, damit sich die Menschen in Deutschland erst genommen fühlen, die sie zu spüren bekommen.

Der Täter ist nach Deutschland gekommen, nachdem er in Russland wegen "deutschen Blutes" als Deutscher gegolten hat. Hier angekommen stellt er fest, dass der kulturelle Unterschied aber sehr viel größer ist als die scheinbare "Verbundenheit" des "Blutes". Er ist hier ein Fremder, gilt als Russe, zudem ist er auch noch sozial ganz unten. Was in diesem Fall passiert, ist eine klassische rassistische Hackordnung: Er sucht sich jemand, der scheinbar in der Anerkennung noch unter ihm steht: eine muslimische Frau. Er verfolgt die Debatten in Deutschland, merkt, dass er mit Islamfeindschaft an Meinungen in der Mehrheitsgesellschaft andocken kann. Dann sucht er sich ein Opfer und muss überrascht feststellen: Sie wehrt sich, ist intelligenter, gebildeter und steht sozial höher als er. Daraus entsteht der Hass. Er hat eine Rassismus-Grundierung, aber darauf kommt die explizite Islamfeindschaft, die er auch in der deutschen Gesellschaft als mehrheitsfähig zu erkennen meint.

Ist es wichtig, diese Islamfeindlichkeit auch zu benennen?
Natürlich! Die Ignoranz der ersten Tage war furchtbar. Es wurde in den Medien sachlich berichtet, aber ohne einen Funken Empathie - übrigens mit Ausnahme der Bild-Zeitung, erstaunlicherweise. Die Politik hat geschwiegen und damit total versagt. Dabei war mit dem Fall und der vorangegangenen Verhandlung völlig klar, dass es sich um ein islamfeindliches Motiv handelt.

Warum tut sich die deutsche Gesellschaft und Politik so schwer mit einer Reaktion auf den Mord an Marwa El-Sherbini?
Viele haben das Thema unter "Streit unter Migranten" abgetan. Die Berichterstattung zum Thema war ja sachlich richtig, aber formalistisch und ohne jede Anteilnahme. Sie vermittelte die Botschaft, die Tat habe mit "uns" nichts zu tun. Zum großen Thema wurde der Mord erst, als in Ägypten deswegen protestiert wurde. Und auch jetzt geht der Blick der Berichterstattung nach außen. Auch die Politik hat erst reagiert, als sie außenpolitische Komplikationen oder gar Terrorgefahr befürchtete. Und dann spricht Angela Merkel zum ägyptischen Präsidenten - nicht etwa zu den Muslimen in ihrem Land! Aber auch von den Medien werden die Muslimen in Deutschland zu wenig in den Blick genommen, ihre Gefühle, Ängste, ihre Trauer. Wenn doch einmal nach Problemen gefragt wird, kommen oft immer die gleichen islamistischen Protagonisten zu Wort.

Welche Folgen hat das?
Es ist fatal. Gerade bei muslimischen Bildungsaufsteigern, die Deutschland als ihre Heimat empfinden, wächst aufgrund solch fehlender Reaktionen das Gefühl, dass sie eben nicht dazu gehören. Auch Diskurse wie die Kopftuchdebatte bestätigen sie darin. Die Ängste mögen zum Teil irrational sein oder auf falschen Fakten basieren, aber die Gefühle sind real, auf die müssen die Gesellschaft und die Politik reagieren. Sonst überlässt man das Feld den radikalen Islamisten, die sofort begonnen haben, den Mordfall Marwa El-Sherbini für ihre Propaganda-Zwecke zu nutzen. Wenn die dann als erste eine Demonstration organisieren, wie am 5. Juli in Berlin-Neukölln, erzeugen sie natürlich ein "Wir-Gefühl", dass abgrenzend ist und Feindbilder zu bestätigen scheint. Hören Sie einmal den Song "18 Stiche - Tod im Gericht", der aktuell im Internet kursiert. Er drückt eine Stimmung aus, die wohl nicht wenige Muslime empfinden. Damit muss sich die Gesellschaft in Deutschland auseinandersetzen. Ich sehe aber die Gefahr, dass diese Empfindungen nicht ernst genommen und verhandelt werden, sondern schlicht negiert und weggeschoben werden, à la "Tja, in Deutschland gibt es leider Rassismus."

Wie kann es weiter gehen?
Wir brauchen eine sachliche Debatte zum Thema Islamfeindlichkeit - und zwar ohne ständige Vergleiche zum Antisemitismus, sondern problemkonzentriert. Und wir brauchen eine Auseinandersetzung auf der kommunalen Ebene, um Ängste und Unsicherheiten aller Seiten aufzugreifen und einen Dialog möglich zu machen. Auf keinen Fall dürfen die Demokraten das Thema den radikalen Kräften überlassen, die Verschwörungstheorien entwickeln und Ressentiments schüren.

Mehr auf netz-gegen-nazis.de - 17.07.2009 - © ngn

Wie sieht die Struktur der Terrorgruppen aus? Extremismus-Expertin Claudia Dantschke beschreibt WELT.de die Strukturen.

Von Mariam Lau

Berlin - Die Berliner Extremismus-Expertin Claudia Dantschke ist Mitarbeiterin des deutsch-türkischen Senders AYPA-TV und publiziert seit Jahren zu Islamismus und Rechtsradikalismus, unter anderem für das Innenministerium. Mit ihr sprach Mariam Lau. (....)

Welt - 24.08.2006

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